La crisis nos empuja a apretarnos el cinturón y a hacer economías. ¿Privarse de nuevos libros? ¡No, por Dios! Alguien me dice: "no compres tantos, y lee los que tienes". ¿Y la afición por las novedades? Pues, ni tanto ni tan calvo. Los libros son necesarios, porque no sólo de pan vive el hombre. Y no son tan caros como para que no podamos guardar alguna perra para emplearla en darnos un capricho tan inocente. La crisis es una oportunidad para darse a rebuscar libros baratos, en las librerías de viejo, o en los bargain bookstores, o entre las colecciones de bolsillo, por seis peniques, como en tiempos de penuria [majao]. El libro del "cura Javierre", a base de entrevistas de Antonio Lorca, publicado póstumo, cuesta 25 pelotes, aunque me hacen descuento del 5% en la librería San Pablo de la calle Sierpes. ¡Buen libro! Ahora no se puede comprar libros por impulso o al tuntún. Hay que remirar, y dejar pasar 24-48 horas para meditar la compra. El bibliófilo en tiempo de vacas flacas hace un estudio intuitivo del coste y beneficio de cada adquisición. ¿Cuesta 25 euros? ¿Y los vale? El cura Javierre tuvo una vida muy polémica, muy movida e interesante. Este libro sí que merece la pena.
12 mayo 2010
11 mayo 2010
09 mayo 2010
Católicos no cristianos
Excepcional artículo de Jairo del Agua, ¡Mirad cómo se apedrean!, que refleja muy bien el clima tenso, poco cristiano, del catolicismo español, el que tenemos más cerca, y tal vez del mundial:
"¿Existen católicos "no cristianos"? Pues parece que sí, puesto que existen católicos de faca al cinto que arremeten contra todo lo que se mueve. Los hay y los ha habido siempre a lo largo de nuestra historia. Pero ahora muchos de ellos pululan por Internet como bloggers o comentaristas y arremeten contra cualquier viento nuevo sin compasión ni modales. Y lo hacen de forma reiterada, consciente, violenta, frecuentemente embozados en seudónimos y datos falsos. Es uno de los fenómenos actuales que más me llaman la atención.
"Muchos, demasiados católicos, olvidamos nuestras señas de identidad y hacemos el ridículo más sonoro. El signo por el que empezó a reconocerse a los cristianos fue aquella rotunda admiración: ¡Mirad cómo se aman! Hoy día, cualquiera que surfee un poquito por páginas religiosas podría decirnos: ¡Mirad cómo se insultan, juzgan y apedrean! ¿Por qué? Porque olvidamos el Evangelio y negamos el Espíritu.
"Repetimos lo mismo que nuestro Señor censuró: el fanatismo, el rigorismo humano y la rigidez de una religión miope que se apega a lo secundario (letra, rito, doctrina y tradición) y olvida lo principal (el amor, el Espíritu y el camino a la plenitud). Nos lo dejó clarísimo en su testamento: Os doy un mandamiento nuevo, que os améis unos a otros; igual que yo os he amado, amaos también entre vosotros. En esto conocerán que sois discípulos míos, en que os amáis unos a otros (Jn 13,34)".
07 mayo 2010
Juan Ramón, Umberto Eco, Javierre y Sevilla
Nueva Feria del Libro nuevo en Sevilla. La visita es una ocasión para echar algunos libros a la buchaca. Aquí dejo breve nota de los que he escogido, para curiosos.
Acto de investidura como Doctor Honoris Causa de la Universidad de Sevilla del Profesor Dr. Umberto Eco. Paraninfo de la Universidad de Sevilla, 17 de febrero de 2010. Laudatio a cargo del Profesor Dr. Manuel Ángel Vázquez Medel, Catedrático de Literatura y Comunicación de la Universidad de Sevilla. Discurso de Investidura del Doctor Honoris Causa Umberto Eco [4,50 euros]. Útil para conocer el recorrido de Umberto Eco, "el último de los grandes humanistas". El Doctor investido disertó sobre internet como colección de saberes: "Il www non è certamente un sistema ordinato di genere e specie ma un elenco infinito o almeno indefinito di fenomeni, definizioni, descrizioni di propietà. È l'immagine stessa dell'enciclopedia che caratterizza la cultura occidentale moderna (ed escludo i siti scritti in lingue orientali)".
Daniel Pineda Novo, Juan Ramón y el Ateneo de Sevilla. Sevilla, Fundación Cajasol, 2008 [9 euros]. El libro se publicó hace dos años, pero hasta hoy no he reparado en él. No sé si es cosa de la distribución. Muy erudito, exhaustivo, en la corriente de los estudios del "Juan Ramón sevillano". Y...
Antonio Lorca, José María Javierre. La sonrisa seductora de la Iglesia. Salamanca, Ediciones Sígueme, 2010. Semblanza de este sacerdote establecido en Sevilla, destacado publicista y "biógrafo de santos" (el último suyo fue de fray Leopoldo de Alpandeire), fallecido el año pasado. Con un número de testimonios de amigos que le trataron.
De propina, una novelita recomendada, la edición de bolsillo de El asombroso viaje de Pomponio Flato, de Eduardo Mendoza.
Enjoy!
Daniel Pineda Novo, Juan Ramón y el Ateneo de Sevilla. Sevilla, Fundación Cajasol, 2008 [9 euros]. El libro se publicó hace dos años, pero hasta hoy no he reparado en él. No sé si es cosa de la distribución. Muy erudito, exhaustivo, en la corriente de los estudios del "Juan Ramón sevillano". Y...
Antonio Lorca, José María Javierre. La sonrisa seductora de la Iglesia. Salamanca, Ediciones Sígueme, 2010. Semblanza de este sacerdote establecido en Sevilla, destacado publicista y "biógrafo de santos" (el último suyo fue de fray Leopoldo de Alpandeire), fallecido el año pasado. Con un número de testimonios de amigos que le trataron.
De propina, una novelita recomendada, la edición de bolsillo de El asombroso viaje de Pomponio Flato, de Eduardo Mendoza.
Enjoy!
05 mayo 2010
Um Kulzum, la diva de Oriente Medio
La cantante egipcia Um Kulzum (1900-1975) [wiki], objeto de la admiración, según leo en la wikipedia, de artistas como Bob Dylan, Maria Callas, Jean-Paul Sartre, Marie Laforêt, Salvador Dalí, Nico, Bono, Farin Urlaub, o Led Zeppelin, es la gran estrella de la música moderna melódica de Oriente Medio, sin distinción entre su público de sexo, raza, religión o nacionalidad. Para buscar un paralelo, siempre injusto, podríamos compararla tal vez, para que nos suene, a una Concha Piquer, una Rocío Jurado, o así. Inserto la grabación de una de sus canciones, interpretada en el Teatro Olympia de París (1967).
03 mayo 2010
Frédéric Chopin en Damasco
Los festejos del bicentenario de Frédéric Chopin tienen alcance planetario. También se ha celebrado en Damasco, con el apoyo de las embajadas polaca y francesa. El acontecimiento hace visible el valor universal de la música, que nos hermana. Todos somos igualmente hombres y mujeres, y capaces también de disfrutar de la misma belleza.
01 mayo 2010
Noticia de libros [el Tour de 1983]
Me ha llegado este libro nuevo, del pamplonés Jorge Nagore [autor]: No querían ganar. Crónica de las primeras pedaladas de la modernidad: el Tour de 1983 [Saga Editorial]. Aparte de los valores deportivos del ciclismo, que me parece heróico y apasionante como pocos deportes, esta edición tiene un valor especial para mí. La editorial ha querido usar dos fotografías mías, en la cubierta y en el interior del libro, que tomé el verano pasado en los Pirineos franceses, y que publiqué en este blog [Le Tour de France dans le Pyrénées], y me pidieron autorización para reproducirlas. La cesión ha sido desinteresada, pero me siento bien remunerado con ver que se valoran mis instantáneas, y por la profesionalidad de los editores, que respetan escrupulosamente los derechos morales de autor. ¡Enhorabuena!30 abril 2010
Visiones del monte Casio
Desde la ventana del hotel, o cruzando un puente sobre el río Barada, se ve uno reconfortado por la visión del ángel tutelar de la vieja ciudad de Damasco: es el monte Casio. Su empinada ladera parece proyectarnos al cielo, a la eternidad. La contemplación del monte alzando la vista en una calle ruidosa, o la ascensión por carretera a su cornisa, y perder la mirada entre las torres de la ciudad, es una impresión inolvidable. Se siente uno cercano a las cosas santas en la falda del monte Casio.
27 abril 2010
Se prohibe fumar, de cualquiera de las maneras
Este letrero del aeropuerto de Damasco quiere decir "se prohibe fumar según las ordenanzas". El modo correcto de leer la secuencia de señales circulares de la franja inferior es, al modo árabe, de derecha a izquierda (lo cual es una manera convencional de leer, salvo que alguien me demostrase que existe otra dirección más natural de leer y escribir). Por tanto el letrero prohibe, por ese orden, fumar cigarrillos, o con narguile, o en pipa, o fumar cigarros puros.
A los occidentales este derroche gráfico nos parece redundante, y podríamos pensar que con que se prohibiese fumar indicándolo con un pitillo encendido, va que chuta. Pero el letrero, en su ingenua y graciosa exhaustividad, habla con elocuencia del carácter árabe. Uno se imagina a un fumador árabe de pipa, que a la vista de un rótulo a la occidental, porfiaría en que con nuestra señal sólo prohibimos fumar cigarrillos, pero no de cualquier otra manera. Es difícil, pero no imposible, que algún árabe se llevase al vestíbulo del aeropuerto todo el aparato que implica fumar en shisha, como si de un cafetín oriental se tratase, por entender que esa modalidad de fumar estuviese tolerada por omisión...
La abstracción normativa de occidente se acomoda mal al estilo de vida libre y nómada de los árabes, hechos al desorden, a la anarquía y a la improvisación. Por eso, no basta allí decir, a secas, que se prohibe fumar, sino que es preciso detallar cada una de las manera de fumar habituales que se prohiben. El casuismo de las reglas, sin embargo, no es privativo de los árabes, y al final, todas las normas acaban recayendo en un caso concreto que debe resolverse (¿está prohibido fumar así o asá?).
Las normas y prohibiciones de formulación general, que es la que nos gastamos en la esfera jurídica occidental, parecen muy eficaces, pero tal vez sean una abstracción irreal e injusta. De ahí que los sistemas jurídicos originarios (el de los romanos, el de los germanos), sea un derecho de casos y no de normas universales, que es un invento de los racionalistas.
26 abril 2010
Welcome to Damascus
Bienvenidos a Damasco, ahlan bikum fi dimashq... Así es recibido el viajero nada más llegar al aeropuerto de Damas. Este simple cartel define muy bien, a mi parecer, el carácter abierto, hospitalario y acogedor del pueblo sirio. Si tuviese que señalar algún motivo para viajar a Siria y Líbano, al Próximo Oriente, no comenzaría por el medio natural (el desierto, las montañas y llanuras, las costas), ni por las ruinas (templos, columnas, estelas, calzadas), sino por la gente. Se ha de viajar, sobre todo, para enterarse uno de cómo se vive en otras tierras. Los objetos, los paisajes, no son más que el fondo de la vida.
Un pasaje que me intriga, entre tantos, del diálogo platónico Fedón, dice, en boca de Sócrates, cuando empieza a relatar el mito (109a): "Nosotros, los que vivimos desde Fáside a las Columnas de Heracles, habitamos en una minúscula porción, agrupados en torno al mar como hormigas o ranas alrededor de una charca". Es una forma muy plástica de presentir que "no estamos solos en el Universo".
El jesuíta argentino José Gabriel Funes, director del Observatorio Vaticano, en una entrevista que hizo ruído, manifestó que no excluye la existencia de vida extraterrestre: Per dirla con san Francesco, se consideriamo le creature terrene come “fratello” e “sorella”, perché non potremmo parlare anche di un “fratello extraterrestre”? Farebbe parte comunque della creazione [Vatican diplomacy].
Viajar, desplazarnos por el espacio y el tiempo, apaga nuestra pretensiones de ser únicos, o los mejores. La larga peregrinación por paises lejanos es una oportunidad de reconocer la hermandad, en aquel profundo sentido franciscano, de la vida sobre nuestra vieja tierra. La visita a los lugares exóticos, como son los paises árabes, provoca al viajero occidental un shock, que puede derivar en el aborrecimiento o en la fascinación. Todo es distinto a lo nuestro: los rostros, las hablas, las costumbres, los rezos, las comidas, la pobreza, incluso la mugre de las calles o de las casas. Pero si se logra vencer el estupor del primer topetazo, se comenzará a comprender la esencial identidad de nuestra condición de hermanos, de ranas en torno a la misma charca.
Mi propósito para las próximas entradas del blog es contar mis impresiones de una última correría por el Próximo Oriente, que esta vez ha alcanzado a Síria y el Líbano. Si logro inspirar en los lectores la curiosidad por viajar por la región, habré alcanzado mi principal objetivo.
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