Por la página 139

"Sin embargo los rayos X se recibieron no sólo con sorpresa, sino también con pasmo. Lord Kelvin inicialmente los consideró un truco rebuscado. Otros se sintieron claramente anonadados aunque no dudaran de las pruebas. Aunque la teoría vigente no prohibiera la existencia de rayos X, éstos violaban expectativas profundamente enraizadas. Sugiero que esas expectativas estaban implícitas en el diseño y la interpretación de los procedimientos de laboratorio establecidos".

Tomado de la página 139 (cinco primeras frases del segundo párrafo) del libro que tengo más a mano: La estructura de las revoluciones científicas, de Thomas S. Kuhn (en la imagen, en el MIT). Meme que me pasa el profesor Enrique Baltanás (también tenía a mano, justo debajo del librito de Kuhn, la Sintaxis latina de Valentí Fiol, pero me temo que el contenido de la página 139, unas observaciones a las coordinaciones ilativas del tipo igitur, ergo, itaque... no es de lo más apasionante).

Canto de esperanza

¡Oh, Señor Jesucristo! ¡Por qué tardas, qué esperas
para tender tu mano de luz sobre las fieras
y hacer brillar al sol tus divinas banderas!

Surge de pronto y vierte la esencia de la vida
sobre tanta alma loca, triste o empedernida,
que amante de tinieblas tu dulce aurora olvida.

Ven, Señor, para hacer la gloria de Ti mismo;
ven con temblor de estrellas y horror de cataclismo,
ven a traer amor y paz sobre el abismo.

Y tu caballo blanco, que miró el visionario,
pase. Y suene el divino clarín extraordinario.
Mi corazón será brasa de tu incensario.


Hiperión acaba de publicar una antología de Poemas filosóficos de Rubén Darío. ¡A releer y disfrutar los versos del poeta moderno más grande de nuestra lengua!

Menos filosofía, menos literatura

"Ya es hora de desacostumbrarse a sobreestimar la filosofía y por ende pedirle más de lo que puede dar. En la actual precariedad del mundo es necesaria menos filosofía, pero una atención mucho mayor al pensar, menos literatura, pero mucho mayor cuidado de la letra".

Martin Heidegger, Brief über den Humanismus (1947)

(traducción de Helena Cortés y Arturo Leyte)

Y en "Una temporada en el infierno"

Gente influyente

Un filósofo: San Agustín.

Un escritor: Unamuno.

Un músico: Carl Orff.

Meme que me propone Ignacio desde algún remoto lugar de la galaxia.

¡ Válgame San Pedro lo que es la miseria !

Aquellos duros antiguos

que tanto en Cádiz dieron que hablar

los encontraba la gente

en la orillita del mar

es la cosa más graciosa

que en mi vida he visto yo...

Allí fue medio Cái

con la piocha

y también fué mi suegra

que la pobre está medio chocha

con las uñas y el pelo

empezó a escarbar

siete días seguíos

sin descansar...

Y estaba la playa

igual que una feria

¡válgame San Pedro

lo que es la miseria!

Algunos cogieron

más de ochenta duros

y en cambio otros

no vieron ni uno...

Mi suegra, como ya dije,

estuvo allí una semana,

escarbando por la noche,

de día y por la mañana

perdió las uñas y el pelo

aunque bien poco tenía

y en vez de coger los duros

lo que cogió fue una pulmonía

y en el patio de las malvas

está escarbando desde aquel día...

Pensamiento despeinado

"Muchos de mis amigos se han convertido en mis enemigos, muchos enemigos han hecho amistad conmigo, pero los indiferentes me han permanecido fieles".

Stanislaw Jerzy Lec

(Traducción de Emilio Quintana)

Los pleitos en Inglaterra

"Por ejemplo, si mi vecino se encapricha de mi vaca, contratará a un abogado para probar que mi vaca es suya. Entonces no tendré más remedio que contratar a otro abogado para defenderme, porque el Derecho impide que nadie pueda defenderse por sí mismo. Y en este pleito yo, que soy el legítimo propietario, me encuentro con dos serios inconvenientes. El primero que mi abogado, por haberse ejercitado poco menos que desde la cuna en defender las causas falsas, se ve fuera de su elemento ahora que tiene que defender una causa justa, lo que siendo para él un encargo antinatural, lo desempeña con gran cuidado, si no con disgusto. El segundo inconveniente es que mi abogado debe proceder con cautela, de manera que los Jueces no le llamen la atención, ni los compañeros le den de lado como si hubiese ofendido la práctica forense. Por todo ello únicamente tengo dos caminos para retener la vaca que es mía. El primero es sobornar al abogado de mi adversario pagándole el doble de su minuta, que así traicionará a su cliente insinuando que la justicia está de su parte. El segundo camino es que mi abogado haga que mi pretensión aparente ser tan injusta como sea posible, sosteniendo que mi vaca pertenece a mi adversario, y de ese modo, si defiende el pleito con habilidad, tal vez ganemos el favor del tribunal".

For Example, if my Neighbour hath a Mind to my Cow, he hires a Lawyer to prove that he ought to have my Cow from me. I must then hire another to defend my Right, it being against all Rules of Law that any Man should be allowed to speak for himself. Now in this Case, I who am the right Owner lie under two great Disadvantages. First, my Lawyer being practiced almost from his Cradle in defending Falshood; is quite out of his Element when he would be an Advocate for Justice, which as an Office unnatural, he always attempts with great Awkwardness if not with Ill-will. The second Disadvantage is, that my Lawyer must proceed with great Caution: Or else he will be reprimanded by the Judges, and abhorred by his Brethren, as one that would lessen the Practice of the Law. And therefore I have but two Methods to preserve my Cow. The first is, to gain over my Adversary's Lawyer with a double Fee; who will then betray his Client by insinuating that he hath Justice on his Side. The second way is for my Lawyer to make my Cause appear as unjust as he can; by the Cow to belong to my Adversary; and this, if it be skilfully done, will certainly bespeak the Favour of the Bench.

Jonathan Swift, "A voyage to the houyhnhnms"

El enojo del monarca es la muerte

Charlando el Duque de Norfolk con Sir Tomás Moro, de manera íntima los dos, le dijo el Duque: “Por la Misa, Master Moro, es peligroso pelearse con reyes. Yo preferiría que os inclinarais algo al placer del Rey, porque, ¡Cuerpo de Dios!, Master Moro, Indignatio principis mors est”. “¿Eso es todo, mi lord?” dijo él. “Entonces, en verdad, la única diferencia entre vos y yo es que yo moriré hoy y vos mañana”.

As the Duke of Norfolk and Sir Thomas More chanced to fall in familiar talk together, the Duke said unto him, "By the Mass (Mr. More) it is perilous striving with Princes and therefore I would wish you somewhat to incline to the King's pleasure. For by God's body (Mr. More) Indignatio principis mors est." "Is that all, my Lord?" (quoth he) "Is there (in good faith) no more difference between your Grace and me, but that I shall die to-day and you to-morrow?" .

William Roper, The life of Sir Thomas More, Knight (1557)

(Traducción de Álvaro de Silva)

Sabiduría

"Un individuo es sabio si posee extensos conocimientos teóricos y prácticos; si sabe qué es una vida buena y acierta a vivirla; y si procura dar un fundamento racional a sus creencias" (Stanford Encyclopedia of Philosophy).

Bajo tan simple definición se encierra un programa vital tan ambicioso, que dudamos si la pretensión de alcanzar la sabiduría es tarea propia de dioses, como pensaban los filósofos antiguos.

Don Quijote derrotado

"Viéndose tan malparado don Quijote, dijo a su escudero:
—Siempre, Sancho, lo he oído decir, que el hacer bien a villanos es echar agua en la mar. Si yo hubiera creído lo que me dijiste, yo hubiera escusado esta pesadumbre; pero ya está hecho: paciencia, y escarmentar para desde aquí adelante."

(Quijote, I, 23)

Ilustración: Album de cromos de Iñigo Font para "Chocolates Lloveras" (196?).

http://biblioteca2.uclm.es/biblioteca/ceclm/libros/lloveras/